{"id":2832,"date":"2022-12-06T17:09:00","date_gmt":"2022-12-06T16:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cc4.de\/blog\/?p=2832"},"modified":"2026-08-29T14:28:50","modified_gmt":"2026-08-29T12:28:50","slug":"wolfgang-mueller-punkmalerei-aus-subkultur-westberlin-1979-1989-f","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cc4.de\/blog\/2022\/12\/kunst\/wolfgang-mueller-punkmalerei-aus-subkultur-westberlin-1979-1989-f","title":{"rendered":"Wolfgang M\u00fcller, „Punkmalerei“, aus Subkultur Westberlin 1979 – 1989, FUNDUS-B\u00dcCHER, 2013."},"content":{"rendered":"\n
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Peter Schlangenbader, 1978, „Punkhouse“, Radierung, Auflage 2\/10, Berlin.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Wolfgang M\u00fcller, unter Teil 3: \u00c4sthetik der Absage, Punkmalerei<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Subkultur
Westberlin
1979 – 1989<\/p>\n\n\n\n

FUNDUS-B\u00dcCHER, Philo Fine Arts, Seite 379 – 382, Hamburg, 2013.<\/p>\n\n\n\n

Punkmalerei<\/strong>
Ein einsamer Versuch, Ph\u00e4nomene der Post-Punk-Szene in die hochkulturelle Kunst
einzusortieren, findet sich im Tagesspiegel vom 7. Februar 1980. Der Kunstkritiker Heinz
Ohff, ein begeisterter Anh\u00e4nger der Jungen Wilden, pr\u00e4sentiert den Maler Peter Schmidt,
den \u201eEngelmann-Sch\u00fcler an der hiesigen Hochschule der K\u00fcnste\u201c. Er sei, so Ohff,
Westberlins \u201eerster Punk-Maler, der an die \u00d6ffentlichkeit tritt\u201c. Peter Schmidt stelle in
\u201eerregt kolorierten Zeichnungen Typen der neuen Underground-Szene dar, kurze Haare,
bunt eingef\u00e4rbt, Lederkleidung mit Kettendrapierung, grimmiger Blick.\u201c
Der Kritiker verpflanzt den \u201ePunk-Maler\u201c in die Tradition von L\u00fcpertz, Baselitz und
H\u00f6ckelmann. Diese, so Ohff, h\u00e4tten dessen Absichten \u201ein einer Art Vor-Punk\u201c aber
bereits ausgef\u00fchrt: roh, ungeschminkt, ohne Konzessionen an jenen \u201eguten Geschmack\u201c,
der b\u00fcrgerliche Kunst auszeichnet (oder auszeichnen sollte). Auch dieser Kritiker zeigt so
gut wie kein Interesse an interdisziplin\u00e4ren neuen Kunstformen aus Westberlin. Wie fast
alle Kunstkritiker vor Ort ist er den Traditionen des Berliner Realismus verpflichtet. Seine
Kritik in \u201ePunk als Malerei\u201c zielt denn auch haupts\u00e4chlich auf die mangelnde
professionell-malerische Reife des HdK-Sch\u00fclers. Dabei stellt Heinz Ohff das Bild Punk-
P\u00e4rchen in den Mittelpunkt seiner Kritik, um die \u201eUnausgereiftheit\u201c wortw\u00f6rtlich zu
demonstrieren. W\u00e4hrend der Mann von Kopf bis Fu\u00df malerisch ausgef\u00fchrt sei, seien von
der Frau nur Kopf und Oberk\u00f6rper skizziert \u2013 f\u00fcr Heinz Ohff \u201eskizziert von Peter Schmidt
und mangels Geduld des weiblichen Modells nicht zu Ende gef\u00fchrt.\u201c Das klingt sehr
komisch \u2013 besonders im oft recht humorfrei-biederen Tagesspiegel jener Zeit. Tats\u00e4chlich
\u00f6ffnet Heinz Ohff hier unversehens einen Frischluftkorridor, eine Alternative jenseits der
Tradition des Berliner Realismus. Ein Akt muss ja nicht unbedingt die Treppe hinab- oder
heraufsteigen, um eine Richtungs\u00e4nderung in der Kunstgeschichte zu verursachen. Das
Modell des Malers k\u00f6nnte auch einfach die Sitzung abbrechen und aus dem Bild gehen
und damit den ihm zugewiesenen Platz verlassen: als selbstbestimmtes, emanzipiertes
Modell, welches die eigene Position gegen die Interessen des K\u00fcnstlers abw\u00e4gt und daraus
entsprechende Konsequenzen zieht.

Ungeduld<\/strong>
Das Modell, das die Sitzung mit dem Maler Peter Schmidt vorzeitig abbrach, konnte im
Laufe der Recherchen f\u00fcr das vorliegende Buch ermittelt werden. Es hei\u00dft mit
b\u00fcrgerlichem Namen Betti Moser und ist geb\u00fcrtige Westberlinerin. Heute lebt sie als
\u00dcbersetzerin in Nordengland. Tats\u00e4chlich hatte sie, wie sie heute sagt, damals keine Lust,
lange bewegungslos zu verharren. Betti Moser geh\u00f6rt zur ersten Generation junger
Westberliner Punks um 1978, die bis 1980 zwei- bis dreihundert Personen umfasst. Nun
gestalten die Punks sich selbst, ihre Kleidung und ihren K\u00f6rper selber. Sie sind quasi ihr
eigenes Kunstwerk und dessen Sch\u00f6pfer zugleich. Sie wandeln auf den Spuren der
\u201eLebenden Bilder\u201c aus der Goethezeit \u2013 nur eben individualisiert, bewegt und atomisiert.
Daraus erkl\u00e4rt sich auch das Misstrauen gegen die Anwesenheit von K\u00fcnstlern in
Punklokalen \u2013 K\u00fcnstlern, die in einer k\u00fcnstlerischen Mission wahrgenommen werden
wollen. Warum sollte ein lebendes, selbstst\u00e4ndiges Kunstwerk Interesse zeigen, an seiner
eigenen Nachbildung in Form von Flachware mitzuwirken?
In den von Rainer Fetting gemalten neoexpressiven Punks erkennt sich kaum ein Punk
wieder \u2013 daf\u00fcr vermutlich aber die Anh\u00e4nger des deutschen Expressionismus, auf der
Suche nach der lang ersehnten zeitgen\u00f6ssischen Fortsetzung. Gemalte Punks wirken wie
Rockstars, die Punkposen imitieren. Punks in Acrylfarben sehen ungef\u00e4hr so aus, wie sich
die Musik von Spliff, Interzone, TEMPO oder PVC anh\u00f6rt.
Dank ihres akribisch gef\u00fchrten Tagebuchs kann Betti Moser Ort und Tag rekonstruieren,
an dem sie das Modellstehen abbrach und zum unvollendeten K\u00fcnstlermodell wurde: \u201e23.
September 1978 \u2013 Fete bei Martin. Der andere Typ auf dem Bild hie\u00df \u00fcbrigens Herbert. Er
war zu Punkhouse-Zeiten mit in der Clique mit Chris und Mario Huth. Die Fete fand in
einer Ladenwohnung oder einer Galerie statt \u2013 das war irgendwo in der N\u00e4he des
Kaiserdamms in Charlottenburg.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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